متحف الصداقة المصرية الصينية



متحف الصداقة المصرية الصينية : 

1- هو أحد المتاحف الداخلية بالمتحف الزراعى بالدقى ويقع فى مبنى مستقل على يمين البوابة الرئيسية للمتحف الزراعى.

2- صاحب فكرة انشاء المتحف هو الدكتور يوسف والى (وزير الزراعة الأسبق ) وتبنت الفكرة وأشرفت على تنفيذها جمعية الصداقة المصرية الصينية.

3- تم افتتاح المتحف فى شهر مارس سنة 2013 أثناء الأحتفال بالعيد الماسى للمتحف الزراعى وحضر الأفتتاح عدد من الوزارء يتقدمهم وزير الزراعة فى ذلك الوقت الدكتور صلاح عبد المؤمن والسفير الصينى فى القاهرة. 

4- يضم المتحف مجموعة من الصور واللوحات والتحف الفنية التى تعكس حياة وثقافة الشعب الصينى.

5- تم اختيار موقع متحف الصداقة المصرية الصينية بداخل المتحف الزراعى بالدقى بسبب الزيارة التاريخية التى قام بها (شو إن لاي ) للمتحف الزراعى أثناء زيارته للقاهرة فى عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر وكانت مصر أول دولة فى أفريقيا تعترف بجمهورية الصين الشعبية. و (شو إن لاي ) هو أول رئيس وزراء لجمهورية الصين الشعبية ولعب دورا بارزا فى انجاح الثورة الصينية وفى دعم الدول العربية واقامة علاقات دبلوماسية معها. 

اضغط على الرابط لفتح الفيديو :




بعض مقتنيات متحف الصداقة المصرية الصينية : 


















واجهة المتحف من الخارج 



















القاعة الأولى من المتحف 



















جانب من التحف المعروضة فى القاعة الأولى





















حامل زهور مموة بالمينا على هيئة زهرة اللوتس



















آنية مموهة بالخزف (البورسلين) لها عروتان محورتان بمناظر الفيلة




















تحفة معروضة بالقاعة الأولى من المتحف

















اناء قونغ (القدح ذو القرن) وبدن الأناء مموة من المينا والمقبض على هيئة تنين بينما القرن القمعى العريض يتخذ صورة العنقاء



















القاعة الثانية من المتحف















جانب من معروضات القاعة الثانية بالمتحف



























تحفة من الخزف (البورسلين) بها زخارف لطيور وعناقيد عنب

























لوحة من النسيج الملون للراهب روهان وهو من الرهبان الأرهات وأرهات تعنى الرجل المقدس الذى ترك كل رغبات ومتاع الحياة ووصل للنيرفانا أو الصفاء المطلق. وقد بلغ عدد هؤلاء الرهبان 18 راهب وهم بمثابة تلاميذ لبوذا


















القاعة الثالثة من المتحف


























تحفة بديعة من التحف المعروضة فى القاعة الثالثة من المتحف












لوحة مكتبية حوافها من الخشب الأحمر وكتلة سطحها من خشب الحور الأصفر والحور شجرة يستخدم خشبها فى صناعة الأثاث أما 
الرسوم فهى عبارة عن نقوش بارزة لشخصيات مسرحية قديمة.



















جانب من المعروضات فى القاعة الثالثة بالمتحف





















جانب من التحف المعروضة فى القاعة الرابعة بالمتحف وهى أصغر قاعات المتحف




















صندوق أعواد الأسنان المحلى بمناظر الباندا





















تماثيل للراهبة البوذية كوان- ين



















تمثال الراهبة البوذية كوان يين


جانب من التحف فى القاعة الرابعة بالمتحف






















جانب أخر من التحف فى القاعة الرابعة





















تمثال ملون لأله العمر المديد

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

عشرون قطعة من المتحف المصري

Image
1-那迈尔(那尔迈)调色板 صلاية نعرمر 1-那迈尔调色板，出土于埃及的赫拉康波里斯，高64厘米，两面雕刻着纪念国王那迈尔统治的画面。调色板通常用作研磨化妆品（颜料）。调色板被认为是纳尔迈统一上下埃及的实证。 2-那尔迈调色板的正面： 最上层可以看见两个牛头，是Bat女神的象征，两个牛头中间以方框框住的象形文字，是那迈尔国王的名字(学者们发现，石雕上的鲇鱼代表着“纳尔”发音，凿子代表“迈”的发音，连起来就是“纳尔迈”) ，这个方框叫做serekh,是王名框的前身。下面那迈戴着白冠，右手高举权杖，左手抓起跪在地上的敌人的头发。敌人的头部附近出现了两个符号，可能表示他的名字或者表示他来自什么地方。罪犯的头上是一只猎鹰，代表太阳神何露斯, 栖息在一些纸莎草花上方，纸莎草代表下埃及。太阳神的爪子里拿着一个绳子似的物品，绳子连着一个男子的鼻子，男子的头也在花朵附近，可能表示太阳神从男子的头上取走生命。纸莎草经常被解释成代表尼罗河三角洲的湿地，或者在湿地发生的战役，或者每一朵花代表数量1000，表示在这场战役中一共6000敌人被消灭。国王的脚下是第三个部分，描述了两个赤裸的、满脸胡须的男子。他们可能在逃跑，或者是倒在地上的死尸。那迈尔的后面是他的司鞋官（帮他携带凉鞋的重要人员）。 3-那尔迈调色板的反面: 最上层可以看见两个牛头，是Bat女神的象征，两个牛头中间以方框框住的象形文字，是那迈尔国王的名字(学者们发现，石雕上的鲇鱼代表着“纳尔”发音，凿子代表“迈”的发音，连起来就是“纳尔迈”) ，这个方框叫做serekh,是王名框的前身。下面那迈尔戴着红冠，那尔迈的前面是一个长发男子，他头的右上方的符号被认为是他的名字。这个男子的前面是四个掌旗官，旗杆上高举着动物的皮革、一只狗、和两只猎鹰。最右端是十个无头尸体，头在脚下，可能象征着那尔迈的敌人。队伍的下面，两个男子拿着绳子把两只大蛇，大蛇的身体却是猫科动物的，这种猫科动物好像豹子。这些动物被认为是象征上下埃及统一的标志。调色板的底部，是一只牛正在踩踏一个摔倒的敌人，同时把一个城市的城墙撞倒。这幅画象征着那尔迈消灭了他的敌人。公牛的形象在后来的象形文字中的意思是“力量”。 -生词： 1-调色板صلاية – لوحة 2-希拉康波里斯(赫拉康...
Read more

قصة العارف بالله وقديس طنطا الأول ...القطب الصوفى السيد البدوى

Image
قصة محرر الأسرى ...السيد أحمد البدوى   艾哈迈德•巴达维  _____囚犯的解放者! 1-艾哈迈德•巴达维 (Ahmad al－Badawi，约1200-1276年) 伊斯兰教苏菲派巴达维教团创始人。生于摩洛哥非斯，自幼能背诵《古兰经》。 2-1206-1211年曾随全家到麦加朝觐并在希贾兹定居。 3-后到伊拉克，成为里法伊教团的信徒，并在那里受到导师的专门教育（苏菲教义）。 4-1234年，他在埃及（坦塔）定居下来，培养门弟子，并在乡村穆斯林中传播其学理和仪式，取得了很高的声誉。1237年创建艾哈迈迪耶教团（或叫巴达维教团）。 5-1249年，在法王路易九世率十字军东侵时，曾积极发动该教团群众进行抵抗，从而提高了他的威望。 6-1276年逝世，他在坦塔的陵墓成了埃及苏菲派著名的圣地之一。后其墓修建为清真寺，是信众修炼的中心。 7-他被 称为 （囚犯的解放者），因为埃及人民认为他解放了埃及囚犯在十字军东征的时候。 希贾兹 الحجاز  里法伊教团 الطريقة الرفاعية  坦塔 طنطا  艾哈迈迪耶教团（或叫巴达维教团）。الطريقة الأحمدية أو الطريقة البدوية نسبة للسيد البدوى  路易九世 الملك لويس التاسع  十字军东征 الحروب /الحملات الصليبية 艾哈迈德•巴达维的陵墓 مسجد السيد البدوى ...الأثر الأبرز فى مدينة طنطا : 巴达维清真寺 1-    巴达维的墓地建于 1276 年（ 13 世纪后半期），后重建（ 19 世纪） , 巴达维清真寺的正面有 7 扇大门。清真寺也有两座宣礼塔各高 75 米。 2-   巴达维清真寺的占地面积 12600 平方米。 3-   巴达维诞辰（ Moulid 宗教节日）于 10 月棉花丰收后举行，是纪念巴达维的节日，也是埃及最大的节日之一，因此吸引了百万游客...
Read more

المومياوات الملكية فى المتحف المصري

Image
أولا : مومياء الملك سقنن رع تاعا :  第17王朝的国王塞肯纳拉•陶领导埃及人发起了反对亚洲入侵者喜克索斯人的斗争，不幸牺牲。考古学者们对陶的木乃伊的检测发现，他面部痉挛，头部有大量棍伤和斧伤，更进一步的检测结果表明这些伤痕系来自亚洲入侵者喜克索斯人所使用的武器所致。对陶的木乃伊的检测结果印证了历史文献记载的可靠性。 生词： 1- 塞肯纳拉•陶سقنن رع تاعا  2- 入侵者دخيل – معتدى  3- 喜克索斯人الهكسوس  4- 痉挛تشنج :تبدو المومياء فى وضع متشنج حيث أنها حفظت فى الوضع الذى وجدت عليه بعد المعركة   5- 棍伤اصابة ناتجة عن الضرب بالمقمعة والمقمعة احدى أدوات الحرب وأشهر مثال للمقمعة ما تم تصويره فى صلاية نعرمر   6- 斧伤اصابة ناتجة عن الضرب بفأس أو بلطة حرب  ثانيا : مومياء الملك مرنبتاح :  第19王朝国王美楞普塔曾一度被认为是《圣经》“出埃及记”中所记载的，率领埃及军队追赶以色列人而被淹死在红海里的法老。通过对他的木乃伊的检测发现，他的身体上确实有一层厚厚的类似盐的结晶物。但对该结晶物的进一步研究发现，它并不是因海水浸泡而产生的结晶物，而是一层厚厚的泡碱。显然这是古埃及木乃伊工匠在制作美楞普塔木乃伊时过量使用泡碱的结果。美楞普塔作为追赶以色列人被淹死在红海里的古埃及法老的“神话”不攻自破。 生词： 1- 美楞普塔مرنبتاح  2- 《圣经》الكتاب المقدس  3- “出埃及记”سفر الخروج  4- 以色列人شعب اسرائيل  5- 淹死غرق  6- 盐的结晶物بلورات الملح : وجد العلماء أن جلد المومياء له لون أف...
Read more