التحنيط.....حلم الخلود

                   

                                                                                                                         التحنيط....حلم الخلود    

                                                                                                                                           اعداد / فادى ناجى 

    

أولا : لماذا كانت الحاجة الى التحنيط ؟

古代埃及人相信，人的生命主要由“卡”和“巴”。为了得到永生，人死后要将“卡”和“巴”重新结合在身体里，因此必须妥善保存遗体。穷人死后葬在沙漠中，遗体放在沙堆里得以干燥保存，而富人死后则制成木乃伊，与他生前使用的日常用品一起埋葬。

اعتبر المصرى القديم أن هناك نوعين من الموت : الموت الأول والموت الثانى

الموت الأول هو مفارقة الحياة ( مفارقة الروح للبدن والدخول الى عالم غامض ولكن هذا العالم ليس نهاية الحياة وانما هو مرحلة انتقالية لحياة أخرى )

أما الموت الثانى فهو : تحلل الجسد وفساده.

لم يكن المصرى القديم يخشى الموت الأول ولكنه اعتبر الموت الثانى سدا وحائطا منيعا يمنعه من العبور الى الخلود والحياة الأبدية. واعتقد المصرى القديم أنه بحلول الموت يفترق الجسد والروح لمدة زمنية محددة ثم تعود الروح للجسد مرة أخرى يوم الدفن لكى ترشدها فى العالم السفلى وعبر المصرى القديم عن تلك الفكرة البديعة بمصطلحين هما : الكا و البا .

البا ( أو الروح مجازا ) صورت على هيئة طائر أسود يتدلى منه ريش أسفل العنق ربما لأن المصرى القديم أراد أن يعبر عن حرية الحركة التى تتمتع بها الروح لهذا صورها على هيئة طائر. وهذا الطائر يأخذ وجه الأنسان المتوفى.

أما الكا ( أو القرين ) فيخلقه الأله خنوم ( الأله الخالق عند قدماء المصريين ) فى نفس يوم خلق الأنسان وعلى الرغم من غموض التسمية الا أن علماء المصريات يفضلون تسمية القرين بالجسد الروحى ومفهوم القرين مازال موجودا فى معتقداتنا الشعبية فعندما يتعثر الطفل على الأرض تسارع الام قائلة : اسم الله على أخوك ! وهى نفس الرؤية التى يتمتع بها المصرى القديم فالقرين أو الكا صورة جسدية روحية تتشابه مع نفس صورة الأنسان الأصلية (الجسد).

ومن تلك الفكرة كان يجب الحفاظ على الجسد سليما كاملا (عن طريق المومياء والتحنيط ) حتى تتحد الكا والبا مجددا وتبدأ رحلة الأنسان فى العالم السفلى للفوز بفرصة الحياة الخالدة.

الكا(ممثلة فى الذراعين المرفوعتين لأعلى يمينا)-البا وهو الطائر برأس انسان

                                        ثانيا : خطوات التحنيط :

عندما يتسلم المحنطون جسد المتوفى فى ورشة التحنيط يقومون بأداء خطوات التحنيط وقد اختلف الباحثون فى عدد هذه الخطوات فبعضهم ذكر أنها 13 خطوة والبعض الأخر أكد أنها أقل من ذلك ولكن على أى حال فقد كانت خطوات التحنيط خطوات منظمة ومدونة فى وثائق المصريين وعلى الرغم من أننا لم نعثر على هذه الوثائق الا أن بعض الفقرات الموجودة بالبرديات النادرة وأقوال بعض المؤرخين الكلاسيكيين بالأضافة الى فحص المومياوات المصرية جعلتنا قادرين على الوصول الى تصور عام يتعلق بخطوات التحنيط .

الخطوة الأولى : الغسل والتطهير :

      首先，死者的遗体被送进一个被称为 “净化地”的帐篷里。在那里，防腐师用好闻的棕榈酒清洗尸体，还用尼罗河水漂洗尸体。

فى تلك الخطوة يقوم المحنطون (باستخدام زيت النخيل أو نبيذ البلح + مياه النيل ) بتنظيف الجسد من الأوساخ العالقة به ويتم وضع جسد المتوفى فى حوض الغسل ( الذى يتناسب مع طول المتوفى ) والهدف من عملية غسل المتوفى بالماء وزيت النخيل ( وأحيانا ملح النطرون ) هو اعادة تمثيل لما يحدث للشمس عند موتها وميلادها مرة أخرى فالشمس عندما تغرب ( فهى قد ماتت فى نظر المصريين وهبطت الى العالم السفلى حيث تتلون باللون الأسود  ) وعندما تشرق من جديد (عليها أن تتخلص من اللون الأسود بالأغتسال فى مياه الأيارو وهى بحيرة فى السماء تغتسل فيها الشمس كل صباح ) ولهذا يتم غسل جسد المتوفى كخطوة أولى من خطوات التحنيط.

防腐师المحنطون  

净化地خيمة التطهير وتعرف أيضا باسم ( ايبو أو وعبت ) وهى عبارة عن ورشة أو مبنى مؤقت من الطوب اللبن أو البوص أو الخشب أو سعف النخيل ولابد أن يكون هذا المكان مرتبطا بمصدر للمياه.

棕榈酒نبيذ البلح هو أحد المواد التى استخدمها المصريون القدماء فى التحنيط وهو من المواد المعقمة وتم استخدامه فى تنظيف الفراغين الجمجمى والبطنى وفى تنظيف اليدين قبل وضعهما داخل الجسد وهو عبارة عن عصارة تؤخذ من شجرة النخيل 

الخطوة الثانية : نزع المخ والأحشاء :

防腐师在尸体的左侧切开一个口子，取出死者的大多数内脏。取出这些内脏是非常重要的，因为它们是最容易腐烂的遗体部分。心脏不会被取出遗体，因为古埃及人认为心脏是智慧和情感之源，是逝者的 “灵魂”不可或缺之物。

فى تلك الخطوة يقوم المحنط بعمل فتحة تعرف بفتحة التحنيط وتكون فى الجانب الأيسر من البطن ثم يقوم باخراج كل من الرئتين والمعدة والأمعاء والكبد. وأهمية تلك الخطوة تكمن فى معرفة المصرى القديم أن أسباب تحلل الجسد ترجع الى كمية السوائل التى يحتويها الجسد ومعرفة المصرى القديم بسوائل الجسد واضحة من خلال البرديات الطبية التى تم العثور عليها لذلك وخوفا من تحلل وتعفن تلك الأعضاء بالداخل ونظرا لاهميتها القصوى فى البعث من جديد قام المحنط بامتصاص الماء أولا ثم نزع الأحشاء على حدة ليعالجها ويجففها وينظفها من السوائل وبقايا الدماء والأطعمة .

ولكن لماذا يتم الأحتفاظ بالقلب داخل جسد المتوفى ؟

القلب له دور هام فى العالم الأخر وذلك أثناء محاكمة المتوفى ونظرا لأن المصرى القديم كان يعتقد أن القلب هو موضع النيات والمسئول عن أعمال المتوفى لذلك كان يجب الأحتفاظ به داخل الجسد ( ومع ذلك أحيانا كان ينزع القلب من موضعه ) ولكن لو بقى القلب فى موضعه لتحلل هو الاخر فكيف تعامل المصرى القديم مع تلك المشكلة ؟

القلب هو أكثر الأعضاء عرضة للتحلل والتلف نظرا لان عضلة القلب تكون داخل كيس أو غشاء مما يصعب من وصول ملح النطرون ( الذى استخدمه المصرى القديم فى تجفيف الجسد ) الى داخله أثناء عملية التجفيف. وتغلب المصرى القديم على تلك المشكلة بوضع تميمة ( حجاب ) على الجسد المحنط فوق مكان القلب وتعرف تلك التميمة ب(جعران القلب ) وهو عبارة عن حجر يأخذ شكل الجعران  والجعران فصيلة من الخنافس. فاذا فسد القلب بمرور الزمن – وهذا بالتأكيد سيحدث – فأن التميمة أو جعران القلب ستحل محله فى محاكمة الموتى.

 نزع المخ :

清洗取出的肝脏 、肺 、胃和肠等内脏，用泡碱(天然碳酸钠 )覆盖，使这些内脏脱水变干。至于大脑，则用一根长钩伸进去搅碎，然后通过鼻子导出。

بعد نزع الأعضاء الداخلية للمتوفى (الرئتين والمعدة والأمعاء والكبد  ) يقوم المحنط بوضعها فى ملح النطرون للتجفيف . وهنا يجب أن نتوقف قليلا عند تلك المادة السحرية ( ملح النطرون ) التى استخدمها المصرى القديم فى التحنيط ...

ملح النطرون :

泡碱(天然碳酸钠 )

هو عنصر أساسى فى تجفيف واستخلاص المياه والسوائل من الجسم وهو مخلوط ملحى يتكون من ( كربونات – بيكربونات – كلوريد - - سلفات الصوديوم ) وكربونات الصوديوم التى تعمل كمجفف يسحب المياه من الجسد وقد تم استخراج ملح النطرون قديما من 3 مناطق رئيسية فى مصر وهى : وادى النطرون – الكاب ( ادفو ) – نقراش ( الدلتا ). وكلمة نظرون مشتقة من كلمة مصرية قديمة وهى (نثر) ومعناها الشىء المقدس فى اشارة الى قداسة هذا الملح عند قدماء المصريين.

أما عن نزع المخ فكان يتم ذلك بواسطة :

الة نحاسية طويلة (طولها حوالى 40 سم ) يتم ادخالها الى الجمجمة عن طريق منطقة تعرف ب ( العظمة المصفوية ) ثم يقوم المحنط بتحريك الطرف الخارجى للأداة النحاسية خارج الجسد فيقوم الطرف الداخلى بقطع وتفتيت نسيج المخ الى قطع صغيرة يسهل اخراجها من فتحتى الانف وأحيانا كان يتم اخراج المخ من فتحة خلف العنق وأحيانا أخرى كان يتم ترك المخ داخل الجمجمة دون نزعه                                        

الخطوة الثالثة : وضع مواد الحشو :                                                                                                                      

用泡碱覆盖和填充尸体，使之脱水变干。尸体流出的所有液体及涂药防腐过程中所用的布片都要保存下来，以后和尸体一道埋葬。

بعد استخراج المخ والأعضاء الداخلية للمتوفى وبعد تجفيف تلك الأعضاء بملح النطرون يتم تغطية وحشو الجسد بملح النطرون ايضا ولكن كان هناك أيضا لفائف من الكتان تستخدم فى حشو الجسد ..ولكن لماذا استخدم المصرى القديم تلك اللفائف ؟ وما أهمية حشو الجسد بتلك المواد سواء ملح النطرون أو لفائف الكتان ؟

للأجابة على هذا السؤال يجب أن نعرف أن المصرى القديم استخدم نوعين من الحشو ! حشو مؤقت واخر دائم.

وسبب مواد الحشو : هو رغبة المحنطين فى الحفاظ على الجسد لأقصى درجة ممكنة . فلو بدأت عملية تجفيف الجسد مباشرة دون وجود مواد الحشو فهذا يعنى أن جدار البطن المعلق فى الهواء (تذكر أننا نزعنا جميع الأعضاء الداخلية ! ) لن يكون أسفله شىء مما يعرضه للتصدع والأنهيار بمجرد لمسه بعد التجفيف مباشرة. لهذا استخدم المصرى قديما مواد الحشو المؤقتة ( لفائف الكتان سواء التى بها ملح النطرون للتجفيف أو التى بها مواد عطرية لأكساب الجسد رائحة زكية) والتى يتم نزعها مباشرة بعد انتهاء زمن التجفيف. أما مواد الحشو الدائمة ( ملح النطرون – الخشب العطرى – لفافات كتانية الخ ) فتبقى داخل الجسد للأبد ولا تنزع منه لأنها تعطى له خصائص الجسم عندما كان صاحبه حيا بالأضافة الى أن هذه المواد تساعد فى قتل البكتيريا التى قد تتسرب للجسد.

وكانت كل هذه اللفافات تنزع من الجسد بعد اكتمال عملية التجفيف ولم يكن المحنط يتخلص منها بل كان يضعها فى أوانى مخصصة لتلك الأمور ويتم دفنها بمقبرة المتوفى ( باعتبار أن تلك المواد ارتبطت بالجسد فأصبحت مقدسة )  وقد عثر على مجموعة من الأوانى تتضمن بعض المواد المتخلفة من عملية التحنيط. 

الخطوة الرابعة : التجفيف :

4O 天之后，再次用尼罗河水清洗尸体，然后涂上油脂，让死者的皮肤保持弹性。

تعتبر عملية التجفيف من النقاط الرئيسية فى حفظ الأجساد لأن الهدف منها كما ذكرت هو التخلص من الماء الذى يمثل ثلثى وزن الجسد بالأضافة الى البقايا الموجودة داخل الجسد من الأطعمة التى تناولها المتوفى فى وجبته الأخيرة وفى هذه الخطوة يلقى المحنطون كميات كبيرة من ملح النطرون فوق الجسد لمدة 40 يوما. بعد مرور 40 يوم يتم غسل الجسد مجددا بمياه النيل ( لأزالة ملح النطرون الذى تكلس نتيجة تشبعه بمياه وسوائل الجسد ) وفى تلك اللحظة اكتشف المصرى القديم سلسلة من الحوادث غير السارة فما هى ؟ وكيف تغلب عليها ؟

تلك الحوادث غير السارة كانت :

حدوث تغيرات فى الجسد المحنط ( رغم كل الأستعدادات والدقة التى اتبعها فى خطوات التحنيط ) وحدوث تفتح لأنسجة الجلد فى أماكن مختلفة من الجسد وتصلب الجسد مما يجعله عرضة للكسر والتصدع بمجرد اللمس ولكن المصرى قديما لم يعرف اليأس وتغلب على تلك المشكلات عن طريق :

أولا : استخراج مواد الحشو المؤقتة من الجسم

ثانيا : مرحلة وخطوة خامسة فى التحنيط وهى مرحلة هامة تعرف بمرحلة (صب الزيوت والدهون ).

الخطوة الخامسة : صب الزيوت والدهون :

过去，被取出的死者内脏常常会被放入有盖子的空罐子里。随着时间的推移，涂药防腐的传统做法也随之改变。当内脏在泡碱中变干以后，防腐师将它们放回死者体内。不过，干燥的木罐或石罐仍然会跟木乃伊一起埋葬，作为对内脏的象征性保护。

هل تتذكر معى عزيزى القارىء الأعضاء الداخلية (الرئتين والمعدة والأمعاء والكبد  ) التى انتزعها المحنط من جسد المتوفى ثم قام بتجفيفها بملح النطرون ؟ ما الذى يحدث لتلك الاعضاء بعد التجفيف ؟

قديما كان يتم وضع تلك الأعضاء فى أوانى خاصة بها عرفت بالأوانى الكانوبية ....وهنا يجب أن نتوقف قليلا لشرح معنى الأوانى الكانوبية وكيف كانت تبدو ؟

الأوانى الكانوبية :

卡诺匹斯罐（另作卡诺皮克罐、卡诺波罐）是古埃及人制作木乃伊时用作保存内脏，以供来世使用的器具。它们一般是以石灰石制作，或者是陶器的制成品。自古王国时期起直至古埃及后期，古埃及人一直使用卡诺匹斯罐，到了托勒密王朝时期，内脏只是简单地包裹，与尸体一起摆放。

كما ذكرت سابقا كان يتم الاحتفاظ بالأعضاء الداخلية للمتوفى داخل تلك الأوانى التى تعرف ب ( الاوانى الكانوبية ) وكانت تلك الاوانى تصنع من الفخار أو الحجر الجيرى وظل استخدام الاوانى الكانوبية قائما فى حفظ الأعضاء الداخلية للمتوفى حتى العصر المتأخر ولكن مع العصر البطلمى بدأت طرق وخطوات التحنيط تختلف قليلا ...فبدلا من تجفيف الأعضاء الداخلية ووضعها داخل الأوانى الكانوبية أصبحت تجفف ثم يتم لفها بلفائف الكتائن واعادتها مجددا الى جسد المتوفى . ومع ذلك ظل استخدام الأوانى الكانوبية قائما حتى فى العصر البطلمى وكان يتم وضعها خالية بجوار المومياء...فقد كانت لها قيمة رمزية كبيرة ...ولكن ما هى تلك القيمة التى تمثلها الأوانى الكانوبية ؟

الأوانى الكانوبية هى 4 أوانى ( تذكر أن الأعضاء التى تم انتزاعها 4 ايضا : الرئتين – المعدة – الامعاء – الكبد ) . تلك الأوانى تتخذ 4 أشكال :

伊姆塞特( 人头神 )负责照管肝脏

哈匹( 猿头神 )负责照管肺

道姆特夫(豺狼头神 )负责照管胃

侩伯赫森努艾弗(鹰头神 )负责照管肠子。

امستى ....حابى ......دواموتف .....قبح سنوف.....ما تلك الأسماء ؟ ومن هؤلاء ؟

هؤلاء الألهة الأربعة هم أولاد حورس ! ولكن ما دورهم فى التحنيط ؟ الأجابة فى الأسطورة التقليدية ( ايزيس – اوزيريس)

لن نتحدث بالطبع عن تفاصيل الأسطورة ولكن يجب الأشارة الى ثمانية ألهة رئيسية فى تلك الأسطورة وهم :

1-أوزيريس : زوج ايزيس وقتله أخوه ست وأوزيريس طبقا للأسطورة المصرية هو أول جسد محنط

2-ايزيس

3-نفتيس : أخت أوزيريس التى ظلت تبكيه وساعدت زوجته فى مراسم التحنيط والدفن.

4-أنوبيس: اله التحنيط الذى أرسله الأله رع كى يساعد ايزيس زوجة اوزيريس فى جمع أشلاء زوجها واعادة دفنه.

5-أولاد حورس الأربعة : امستى – حابى – دواموتف- قبح سنوف

قبح سنوف : يتخذ رأس صقر

حابى : رأس قرد

دوا موتف : رأس ابن اوى

امستى : رأسى انسان

وهو أولاد الاله حورس...أمرهم أنوبيس اله التحنيط بالذهاب معه لدفن (جدهم ) أوزيريس

هؤلاء الألهة الأربعة يمثلون الأوانى الكانوبية الأربعة حيث :

1-أن الأناء الذى يتخذ شكل ادمى ( ويمثل امستى ) يتم حفظ ( الكبد ) فيه.

2-الأناء الذى يتخذ شكل رأس قرد ( حابى ) يتم حفظ ( الرئتان ) فيه.

3-الأناء الذى يتخذ شكل رأس ابن اوى ( دوا موتف ) يتم حفظ (المعدة ) فيه.

4- الأناء الذى يتخذ شكل رأس صقر ( قبح سنوف ) يتم حفظ ( الأمعاء ) فيه.

将已经脱水的内脏用亚麻布包裹，然后重新放回死者体内。用锯末、树叶和亚麻之类的干燥材料充填尸体，目的是让死者看起来就像还活着一样。最后，再次用芳香的油脂涂遍尸体。至此，就可以用亚麻布包裹尸体了。

كما ذكرت بعدتجفيف الأعضاء الداخلية يتم لفها بالكتان ووضعها مجددا داخل الجسد كما يتم حشو الجسد بمواد مثل : نشارة الخشب – لفائف الكتان  وغيرهما من مواد الحشو لأعطاء الجسد خصائصه وملامحه التى كان يتمتع بها صاحب الجسد عندما كان على قيد الحياة وحتى يستطيع أن يصل الى العالم الأخر دون أى نواقص تشوبه ( أى مكتمل جسديا ) حتى تستطيع الروح أن تتعرف عليه مجددا.

بعد ذلك يبدأ المحنط فى صب الزيوت والدهون ( لمعالجة كافة التغيرات الجسدية التى حدثت بعد التجفيف مثل لون الجسد الذى تحول للبنى الغامق نتيجة التفاعل بين ملح النطرون وأنسجة الجلد مما أدى الى احتراقه وغيرها من التغيرات) وكان الزيت المستخدم هو زيت يدعى ( الراتنج ) وهو سائل أبيض مأخوذ من شجرة الأرز وكان يتم استيراده من لبنان وسوريا. ثم يتم غلى هذا الزيت وصبه على الجسد بكميات كبيرة. وهنا تأتى نهاية خطوات التحنيط الداخلية من نزع للاعضاء وتجفيفها والاهتمام بالجسد بعد تجفيفه لتبدأ مرحلة جديدة مختلفة وهى مرحلة التكفين وهى الخطوة السادسة والأخيرة !

الخطوة السادسة : التكفين :

بعد أن توضع اللمسات الجمالية على المومياء ( مثل صبغ الوجه – وضع الباروكات – الصنادل والحلى ) يقوم الكاهن بوضع الكتان ولف الأجساد بالأكفان وذلك فى مدة أسبوعين ويصاحب كل لفة يلفها الكاهن قراءة تعويذة من كتاب الموتى...وتمر مرحلة التكفين بعدة خطوات هى :

首先是用细亚麻布带包裹尸体的头部和颈部,接着一根一根地分别包裹手指和脚趾。

فى البداية يقوم المحنط بلف شرائط الكتان على الرأس والرقبة ومن ثم الأصابع ( اليدين – القدمين ).

分别包裹双臂和两腿，每只手臂及每条腿都单独包裹。防腐师会在包裹层之间放置护身符,以保护死者平安进入“阴间”。其中,“伊西斯”护身符负责保护遗体。

الخطوة التالية هى لف الذراعين والساقين ( كل ذراع وكل ساق بمفردها ) بلفائف الكتان مع وضع تمائم بين أشرطة الكتان فالتحنيط من وجهة نظر المصرى القديم لا يقتصر على المعالجة الطبية للجسد بل لابد من وضع وسائل اضافية لحماية الجسد وهذه الوسائل تضمنت وضع تمائم وأحجبة ( أشكال صغيرة توضع وتعلق فى الأجزاء المختلفة من الجسد ) بهدف ايقاف تحلله وفساده وتتحقق القوة السحرية لهذه التمائم بقراءة الصيغة المكتوبة عليها. ومن تلك التمائم تميمة : حزام ال (تيت ) أو عقدة ايزيس.

在包裹尸体的同时,祭司大声念符咒，以驱赶“恶鬼”，帮助死者顺利到达 “阴间”。

فى تلك الخطوة يقوم الكاهن بقراءة بعض التعاويذ من كتاب الموتى وغيرها من الكتب الدينية بهدف طرد الأرواح الشريرة ومساعدة روح المتوفى على الوصول الى العالم الاخر فى سلام.

  

  将死者的双臂及两腿捆在一起 ,将一个纸草卷轴放在被缚的两手之间,纸草上有取自《度亡经》的符咒。

فى تلك الخطوة يتم ربط الذراعين معا وكذلك الساقين ويتم وضع لفافة من البردى تحتوى على تعاويذ من كتاب الموتى بين ذراعى المتوفى.

用更多的亚麻布带包裹尸体，在每一层都涂以液态树脂，以便把各层布带粘合在一起。

يتم فى تلك الخطوة اضافة مزيد من لفائف الكتان ( عثر فى بعض الأجساد على عشرين طبقة من الكتان ! ) وتتضح أهمية التكفين فى احدى المومياوات المصرية لشخص يدعى ( واح ) من عصر الدولة الوسطى فعندما تم فك لفائف المومياء الخاصة بهذا الشخص اتضح أن طول هذه اللفائف يبلغ حوالى 375 متر ! ويتم استخدام مادة (الراتنج الصمغى ) وهو مستحلب طبيعى يؤخذ من أشجار الصنوبر والعرعر فى لصق وربط تلك اللفائف معا بقوة.

用一整块布包裹尸体，布上画有冥神奥西里斯像。

يتم لف كل تلك الأربطة واللفائف الكتانية بغطاء من القماش مرسوم عليه أوزيريس ( اله العالم السفلى وأول جسد محنط حسب الأسطورة المصرية).

为死者举行葬礼，家人哀悼他( 她 )的去世。

بعد ذلك ( وتلك الممارسة مستمرة حتى الان ! ) تقام مراسم الجنازة والدفن للمتوفى وتبدا النساء فى اظهار مظاهر الحزن والندب ( الصراخ والعويل ولطم الخدود وتلطيخ الرأس بالتراب أو الطين وشق الملابس والأرتماء على الأرض وكانت هناك مهنة تسمى مهنة النادبات )  على رحيل المتوفى .

举行一个名为 “张嘴”的仪式，以便让死者能够再次 “吃喝”。然后，将遗体及棺材放入陵墓中的大石棺里。墓中放置家具、衣物、珠宝、食物和水酒 ，供死者在阴间 “享用”。至此,死者已准备好进入 “阴间”。

بعد ذلك أيضا يتم أداء طقس يسمى ( طقس فتح الفم ) وهو طقس بالغ التعقيد يشمل التطهير والتبخير والمسح بالزيت والترانيم ولمس أجزاء المومياء بأدوات متعددة والهدف من هذا الطقس هو اعادة المتوفى للحياة من جديد فيمكنه أن يأكل ويشرب وربما تضمن هذا الطقس أيضا تناول أهل المتوفى وأصدقاؤه وجبة جنائزية بعد الانتهاء من المراسم السابقة ( أليست تلك الممارسة مستمرة حتى الان ؟! ). بعد ذلك يتم وضع المومياء فى تابوت حجرى كبير كما يتم وضع الأثاث الجنائزى والملابس والأشياء الثمينة التى قد يحتاج اليها المتوفى فى العالم الاخر فى مقبرته أيضا.

: المصادر
التحنيط - فلسفة الخلود فى مصر القديمة - أحمد صالح